Fiqh 102 - Fiqh Ibadah Praktis

Sumber Referensi Mata Kuliah

Definisi & Air yang Sah untuk Bersuci

طَهَارَة (Thaharah) adalah menghilangkan najis (kotoran fisik) dan hadats (keadaan tidak suci yang membutuhkan wudhu/mandi) - syarat sah banyak ibadah, terutama shalat dan menyentuh mushaf. Air yang sah untuk wudhu: air alami murni (hujan, mata air, sumur), air ledeng/olahan yang tetap murni, air zamzam/mineral yang murni. Air yang bercampur najis atau berubah total sifatnya (warna, bau, rasa) karena tambahan zat lain (misalnya menjadi jus) tidak sah dipakai bersuci - perubahan ringan yang tidak mengubah esensi air (mis. tambahan aroma alami) umumnya masih dianggap sah menurut sebagian pandangan ulama.

Bejana Emas & Perak, Kulit Bangkai, Pakaian Non-Muslim

Nabi ﷺ melarang penggunaan bejana emas dan perak untuk makan/minum - dilarang karena unsur kemewahan berlebihan; larangan ini spesifik untuk makan-minum (perhiasan emas bagi wanita punya hukum terpisah, dan tetap dilarang bagi pria). Kulit hewan yang disembelih secara syar'i adalah suci selama hewannya halal; kulit bangkai (mati tanpa disembelih) dianggap najis kecuali disamak sesuai proses yang disyariatkan. Pakaian non-Muslim boleh dipakai selama bersih dari najis dan tidak mengandung simbol keagamaan tertentu yang bertentangan akidah.

Adab Buang Hajat & Fitrah

Makruh membersihkan kemaluan dengan tangan kanan - tangan kiri diutamakan untuk hal najis, tangan kanan untuk hal bersih/mulia. Makruh berbicara di toilet kecuali untuk keperluan mendesak; dilarang membawa mushaf Al-Qur'an fisik atau membaca Al-Qur'an di dalam toilet. Bersuci setelah buang hajat tidak boleh memakai benda najis (tulang, kotoran hewan) - air adalah yang paling utama, disusul benda bersih seperti tisu/batu untuk istinja'.

Najis: Anjing, Babi & Kotoran Hewan

Anjing dan babi dihukumi najis dalam banyak pandangan klasik - kontak dengan air liur anjing memerlukan pencucian khusus (sebagian riwayat menyebut 7 kali basuhan, salah satunya dengan tanah). Daging dan produk babi haram dikonsumsi. Kotoran dan air seni hewan halal (sapi, kambing) umumnya dianggap najis oleh mayoritas ulama meski tingkat keketatannya diperdebatkan; sisa makanan dari hewan halal (bukan air liurnya yang bercampur najis) umumnya dianggap suci.

Tata Cara & Syarat Wudhu

Langkah wudhu: (1) niat, (2) membaca Bismillah, (3) membasuh kedua tangan 3x, (4) berkumur dan membersihkan hidung (istinsyaq), (5) membasuh wajah 3x, (6) membasuh lengan hingga siku 3x, (7) mengusap kepala termasuk telinga (sekali), (8) membasuh kaki hingga mata kaki 3x, (9) doa penutup wudhu.

Syarat wudhu: niat, memakai air suci, membasuh anggota wudhu dengan benar dan berurutan, berakal sehat, tidak dalam kondisi yang mewajibkan mandi wajib (janabah). Rukun/wajib wudhu: membasuh wajah, membasuh kedua lengan hingga siku, mengusap kepala, membasuh kedua kaki hingga mata kaki, dilakukan berurutan tanpa jeda lama. Sunnah wudhu: membaca Bismillah, mendahulukan tangan kanan, berkumur dan istinsyaq, membasuh 3x, mengusap telinga, doa setelah wudhu.

Mengusap Khuff (Sepatu/Kaos Kaki Kulit) & Jaurab

خُفّ (Khuff) adalah sepatu/kaos kaki kulit yang menutupi kaki - dalam fikih klasik, boleh diusap (bukan dibasuh penuh) sebagai pengganti membasuh kaki dalam wudhu, dengan syarat tertentu. جَوْرَب (Jaurab) adalah kaos kaki biasa (kain) - sebagian ulama membolehkan mengusapnya bila cukup tebal dan memenuhi syarat serupa khuff.

Syarat mengusap: dipakai dalam keadaan sudah berwudhu sempurna, menutupi bagian yang wajib dibasuh (jari hingga mata kaki), bebas dari najis besar. Durasi: 24 jam bagi yang menetap (mukim), 72 jam bagi musafir, dihitung sejak usapan pertama. Bagian yang diusap: permukaan atas kaos kaki/sepatu (dari jari ke arah mata kaki), bukan bagian bawah/telapak.

Pembatal Wudhu & Mandi Wajib (Ghusl)

Pembatal wudhu: keluarnya sesuatu dari kemaluan/dubur (kencing, buang air besar, kentut), tidur nyenyak yang menghilangkan kesadaran, hilang akal/pingsan, hubungan intim, haid/nifas - sebagian ulama juga menyebut menyentuh kemaluan langsung dengan telapak tangan.

غُسْل (Ghusl/mandi wajib) diwajibkan setelah janabah (hubungan intim/keluar mani), selesai haid, atau selesai nifas. Tata cara: (1) niat, (2) Bismillah, (3) mencuci tangan, (4) membersihkan kemaluan, (5) berwudhu, (6) menyiramkan air ke kepala 3x hingga meresap ke akar rambut, (7) menyiramkan air ke seluruh tubuh hingga tidak ada bagian kering, (8) doa penutup.

Tayamum

تَيَمُّم (Tayamum) adalah bersuci dengan debu murni sebagai pengganti wudhu/mandi saat air tidak tersedia atau berbahaya digunakan - dilakukan dengan menepukkan tangan ke tanah/debu bersih lalu mengusap wajah dan tangan. Diperbolehkan saat: (1) air tidak tersedia dalam jarak wajar, (2) air membahayakan kesehatan, (3) khawatir kehabisan waktu shalat karena mencari air, (4) air dibutuhkan untuk keperluan lebih mendesak. Bila air tersedia kembali sebelum melakukan ibadah yang membutuhkan bersuci, wajib beralih memakai air - namun ibadah yang sudah dikerjakan dengan tayamum yang sah tetap dianggap valid.

Haid & Nifas

حَيْض (Haid) adalah darah alami bulanan wanita, menjadikannya berhadats besar - dilarang shalat, puasa (namun wajib diqadha setelah suci), dan tawaf hingga suci dan mandi wajib. نِفَاس (Nifas) adalah darah pasca melahirkan, hukumnya serupa haid namun berbeda durasi maksimal - mayoritas ulama menyebut maksimal 40 hari sebagai batas praktis umum (sebagian pendapat memperpanjang hingga 60 hari); melebihi batas ini, darah yang keluar dihukumi istihadhah.

Wanita haid saat haji: tetap boleh menjalankan haji dan hadir di seluruh rangkaian ritual, namun tawaf ditunda hingga suci - dalam kondisi mendesak (mis. jadwal kepulangan), ada keringanan tertentu yang dibahas ulama secara rinci.

Perbedaan haid dengan shalat vs puasa: shalat yang ditinggalkan saat haid tidak perlu diqadha; puasa yang ditinggalkan saat haid wajib diqadha setelah Ramadhan.

Istihadhah

اِسْتِحَاضَة (Istihadhah) adalah pendarahan tidak normal di luar siklus haid/nifas biasa - berbeda dari haid, wanita istihadhah tetap wajib shalat dan puasa, cukup berwudhu ulang setiap masuk waktu shalat karena dianggap darah penyakit, bukan hadats besar berkelanjutan. Cara membedakan: mengenali pola siklus normalnya sendiri - bila darah keluar sesuai waktu dan ciri biasa, itu haid; bila tidak teratur, ringan, atau di luar pola biasa, itu istihadhah.

Status Shalat & Waktu-Waktu Terlarang

Shalat 5 waktu adalah rukun Islam, wajib bagi setiap Muslim yang baligh dan berakal tanpa uzur syar'i. 5 waktu shalat wajib: Subuh, Zuhur, Ashar, Maghrib, Isya. Ulama membahas serius status orang yang meninggalkan shalat secara sengaja - sebagian ulama menghukuminya keluar dari Islam bila meninggalkannya total dengan mengingkari kewajibannya.

5 waktu terlarang shalat (kecuali shalat yang memiliki sebab khusus, seperti shalat jenazah): setelah Subuh hingga matahari terbit, saat matahari terbit hingga naik sepenggalah, saat matahari tepat di puncak (istiwa'), setelah Ashar hingga matahari terbenam, dan saat matahari terbenam - larangan ini untuk menghindari keserupaan dengan penyembah matahari.

Syarat Sah Shalat

Islam, berakal, baligh/tamyiz, suci dari hadats dan najis (baik pakaian maupun badan), menutup aurat, menghadap kiblat, dan dikerjakan dalam waktu yang telah ditentukan. Aurat pria: pusar hingga lutut; aurat wanita: seluruh tubuh kecuali wajah dan telapak tangan (dalam shalat). Menghadap kiblat wajib bagi yang mampu - dalilnya QS. Al-Baqarah 2:144.

Adzan pertama kali disyariatkan di Madinah, setelah Nabi ﷺ bermusyawarah dengan sahabat mencari cara memanggil shalat - dipilih suara manusia (adzan) dibanding lonceng atau terompet. Iqamah berbeda dari adzan - lebih singkat, diucapkan langsung sebelum shalat dimulai.

Rukun (Arkan) Shalat

Bagian yang wajib mutlak - bila tertinggal (sengaja maupun tidak sengaja), shalat batal kecuali diulang: berdiri bagi yang mampu, takbiratul ihram, membaca Al-Fatihah, ruku', bangkit dari ruku', sujud dua kali tiap rakaat, duduk di antara dua sujud, tuma'ninah (tenang) di setiap gerakan, tasyahud akhir, dan salam.

Wajib Shalat (Berbeda dari Rukun)

Bagian yang wajib namun bila tertinggal tanpa sengaja bisa ditutup dengan sujud sahwi (tidak membatalkan shalat) - namun bila ditinggalkan sengaja, shalat batal: takbir perpindahan gerakan, bacaan "Subhana Rabbiyal 'Azhim" saat ruku', bacaan "Subhana Rabbiyal A'la" saat sujud, tasyahud awal (di rakaat kedua pada shalat 3-4 rakaat).

Sunnah shalat sangat banyak - antara lain mengangkat tangan di momen tertentu, dzikir tambahan, doa iftitah - tidak membatalkan shalat bila ditinggalkan, namun menyempurnakan pahala dan kekhusyukan.

Niat & Adab Menuju Shalat

Niat shalat cukup di hati - melafalkan niat dengan suara keras dianggap bidah karena tidak dicontohkan Nabi ﷺ. Adab menuju masjid: berjalan tenang tanpa tergesa (bila tertinggal rakaat, tetap ikuti dengan tenang dan sempurnakan sisanya setelah imam salam), membaca doa masuk dan keluar masjid. Anak kecil tidak dianjurkan berada di shaf terdepan bila mengganggu kerapian shaf orang dewasa - meluruskan shaf (rapat bahu dan kaki, tanpa renggang) sangat ditekankan Nabi ﷺ.

Hal yang Dimakruhkan dalam Shalat

Mengangkat kepala/pandangan ke langit saat shalat dilarang tegas - pandangan seharusnya ke tempat sujud. Memejamkan mata diperbolehkan namun sebagian ulama memakruhkannya bila mengurangi kekhusyukan atau tanpa sebab jelas. Sujud dilakukan dengan 7 anggota badan menyentuh lantai (dahi+hidung, dua telapak tangan, dua lutut, dua ujung kaki).

Sujud Sahwi

سُجُودُ السَّهْو (Sujud Sahwi, sujud lupa) dilakukan saat terjadi kelupaan dalam shalat - meninggalkan bagian wajib tanpa sengaja, ragu jumlah rakaat, atau menambah gerakan tanpa sengaja. Dilakukan 2 kali sujud, sebelum atau sesudah salam tergantung jenis kesalahannya, menggantikan kekurangan yang terjadi tanpa membatalkan shalat.

Dzikir Setelah Shalat & Larangan Tasbih Bidah

Dzikir setelah shalat memiliki bacaan yang disunnahkan dan sedikit berbeda susunan/jumlah antar riwayat, namun umumnya sama untuk kelima waktu shalat. Menghitung dzikir dengan alat tasbih (biji-bijian) dianggap sebagian ulama sebagai bidah karena tidak dicontohkan langsung Nabi ﷺ (yang menghitung dengan jari tangan) - meski sebagian ulama lain membolehkannya sebagai sarana yang tidak menyalahi esensi dzikir itu sendiri.

Shalat Sunnah

Shalat Rawatib: shalat sunnah yang mengiringi shalat wajib. Witir: shalat penutup malam, jumlahnya ganjil - Nabi ﷺ melarang witir dengan cara tertentu yang menyerupai shalat wajib (mis. witir 3 rakaat persis seperti Maghrib tanpa jeda salam). Musafir tetap boleh shalat witir. Tarawih: berdasarkan hadits 'Aisyah, Nabi ﷺ tidak pernah shalat malam (termasuk Ramadhan) lebih dari 11 rakaat - mulai dilaksanakan berjamaah secara resmi di masjid pada masa Khalifah 'Umar bin Khattab. Shalat Dhuha: dilakukan pagi hari setelah matahari naik, jumlah rakaatnya fleksibel (minimal 2). Sujud Tilawah: dilakukan saat membaca/mendengar ayat sajdah - tidak memerlukan wudhu khusus di luar shalat, dilakukan sekali per ayat sajdah yang dibaca.

Keutamaan & Kewajiban Berjamaah

Shalat berjamaah sangat ditekankan - sebagian ulama menghukuminya wajib bagi laki-laki yang mampu, minimal terdiri dari 2 orang (imam dan makmum) dengan niat yang sama. Wanita diperbolehkan hadir ke masjid dengan syarat: izin wali, menjaga hijab syar'i, tidak memakai wewangian berlebihan, tidak bercampur bebas dengan pria - meski shalat di rumah tetap dianggap lebih utama bagi wanita.

Masbuq (Makmum Terlambat)

مَسْبُوق (Masbuq) adalah makmum yang bergabung setelah imam memulai shalat, di posisi apa pun (berdiri, ruku', dst). Aturan: bergabung mengikuti posisi imam saat itu; rakaat dihitung sah hanya jika sempat mendapati ruku' bersama imam; setelah imam salam, masbuq berdiri menyempurnakan rakaat yang tertinggal - bagian yang disempurnakan ini dianggap sebagai awal shalatnya (bukan akhir), sesuai hadits: "Apa yang kalian dapati (bersama imam), shalatlah; apa yang terlewat, sempurnakanlah" (HR. Bukhari-Muslim).

Syarat Menjadi Imam

Urutan prioritas: (1) paling baik bacaan Al-Qur'annya, (2) paling paham Sunnah, (3) paling bertakwa, (4) lebih tua usianya (bila setara kriteria lain) - dalil: "Yang paling menguasai Kitabullah hendaknya memimpin orang-orang" (HR. Muslim). Tidak sah menjadi imam: orang yang tidak bisa membaca Al-Qur'an dengan benar, pelaku dosa terang-terangan (fasik), orang yang tidak disukai jamaah karena alasan syar'i yang sah, dan wanita yang mengimami laki-laki. Wanita tidak boleh menjadi imam bagi laki-laki maupun shalat Jumat (Ijma') - hanya boleh mengimami sesama wanita.

Kewajiban imam: menjaga akidah yang benar, memastikan shalatnya sendiri sah dan benar, mempertimbangkan kondisi jamaah (tidak memperlama tanpa alasan), mengajar dan menasihati - "Permudahlah, jangan mempersulit" (HR. Bukhari).

Shalat bagi yang Memiliki Uzur Syar'i

Qashar: berlaku untuk perjalanan sekitar 80 km atau lebih (ukuran jarak diperdebatkan ulama), dengan niat safar sejak awal dan berada di luar batas kota - berlaku hingga musafir kembali atau menetap lebih dari 4 hari di tujuan. Jama': menggabungkan Zuhur-Ashar atau Maghrib-Isya (taqdim/dimajukan atau ta'khir/diakhirkan) - diperbolehkan saat safar, sakit, atau hujan lebat.

Shalat Jumat

Keutamaan hari Jumat: hari terbaik dalam sepekan, hari penciptaan Adam, terdapat momen mustajab untuk berdoa. Amalan dianjurkan: mandi, memakai pakaian bersih, datang lebih awal, memperbanyak shalawat, membaca Surah Al-Kahfi.

Shalat 'Id, Gerhana & Istisqa'

Sebelum Wafat, Memandikan & Mengkafani

Bagi orang yang sedang sekarat, dianjurkan menuntunnya mengucap syahadat. Memandikan jenazah: dilakukan dengan jumlah basuhan ganjil. Kain kafan: kain putih polos lebih diutamakan, dibungkus secara sederhana tanpa berlebihan.

Shalat Jenazah

صَلَاةُ الْجَنَازَة adalah fardhu kifayah (kewajiban kolektif - gugur bila sudah dilaksanakan sebagian orang) yang bertujuan memohonkan ampunan dan rahmat bagi mayit. Tata cara: 4 kali takbir, berdiri tanpa ruku' maupun sujud, membaca Al-Fatihah setelah takbir pertama, shalawat Nabi ﷺ setelah takbir kedua, doa untuk mayit setelah takbir ketiga, salam setelah takbir keempat.

Penguburan & Ziarah Kubur

Jenazah dikuburkan menghadap kiblat, diletakkan miring ke sisi kanan. Kuburan digali secara sederhana - dilarang membangun struktur berlebihan/mewah di atasnya. Ziarah kubur dianjurkan sebagai pengingat akhirat dan boleh mendoakan mayit - namun dilarang meminta syafaat atau berkah langsung dari orang yang telah wafat (perilaku yang mengarah pada kemusyrikan).

Definisi, Nisab & Syarat

زَكَاة adalah kewajiban penyucian harta yang diberikan kepada golongan tertentu (rukun Islam ketiga). نِصَاب (Nisab) adalah batas minimal harta yang mewajibkan zakat. Syarat wajib zakat: Islam, kepemilikan penuh, mencapai nisab, telah berlalu satu tahun hijriah (haul) kepemilikan. Tarif umum: 2,5% untuk uang tunai dan barang dagangan.

Zakat Ternak & Harta Lain

Zakat kambing/domba: 1 ekor untuk setiap 40 ekor yang dimiliki (dengan gradasi lebih lanjut sesuai jumlah). Zakat sapi dan unta memiliki sistem gradasi tersendiri berdasarkan jumlah kepemilikan, dirinci dalam tabel-tabel fikih klasik. Zakat juga berlaku pada emas, perak, hasil pertanian (dengan nisab dan tarif tersendiri sesuai jenis pengairan).

8 Golongan Penerima Zakat

Berdasarkan QS. At-Taubah 9:60: (1) fakir, (2) miskin, (3) amil (pengelola zakat), (4) mualaf, (5) memerdekakan budak, (6) orang berutang, (7) fi sabilillah, (8) ibnu sabil (musafir kehabisan bekal). Zakat tidak boleh diberikan kepada orang kafir secara umum - kecuali dalam konteks kategori mualaf (pandangan minoritas ulama memperluas ini untuk tujuan mendekatkan hati kepada Islam).

Zakat Fitrah

زَكَاةُ الْفِطْر wajib bagi setiap Muslim yang memiliki kelebihan makanan pada malam/hari 'Id - berfungsi menyucikan orang yang berpuasa dari kekurangan selama Ramadhan. Besarannya: 1 sha' (sekitar 3 kg) makanan pokok per jiwa, wajib diberikan sebelum shalat 'Id - keterlambatan tanpa alasan menggugurkan tujuan utamanya membantu fakir miskin merayakan 'Id.

Definisi, Syarat & Rukun

صِيَام adalah menahan diri dari makan, minum, dan hubungan intim sejak fajar hingga terbenam matahari disertai niat - diwajibkan pada tahun ke-2 Hijriah. Syarat wajib puasa: Islam, berakal, baligh, niat sebelum fajar, mampu menahan diri dari pembatal puasa. Rukun puasa: menahan diri dari makan-minum-hubungan intim sejak fajar hingga Maghrib disertai niat ikhlas karena Allah.

Pembatal Puasa & Uzur Medis

Pembatal puasa: makan/minum sengaja, hubungan intim, muntah disengaja, haid, murtad - kelupaan dimaafkan (tidak membatalkan). Orang sakit yang tidak mampu berpuasa: sakit sementara wajib mengqadha di hari lain; sakit kronis/menahun (tidak diharapkan sembuh) cukup membayar fidyah (memberi makan orang miskin setiap hari yang ditinggalkan).

Amalan Dianjurkan

Menyegerakan berbuka, mengakhirkan sahur mendekati waktu Subuh, memperbanyak tilawah Al-Qur'an dan sedekah, serta menjaga lisan dari perkataan sia-sia sebagai bagian dari kesempurnaan puasa.

Definisi, Dalil & Syarat Wajib

Haji adalah ibadah ke Baitullah pada waktu tertentu dengan rangkaian ritual tertentu, wajib sekali seumur hidup bagi yang mampu (QS. Ali 'Imran 3:97 - "mengerjakan haji adalah kewajiban manusia terhadap Allah bagi yang mampu"). Syarat wajib: Islam, baligh, berakal, merdeka, mampu (fisik dan finansial) - bagi wanita disyaratkan didampingi mahram.

Ihram & Larangan-Larangannya

Niat haji diucapkan (talbiyah) di hati dan lisan saat memasuki miqat (batas wilayah memulai ihram). إِحْرَام (Ihram) adalah kondisi suci khusus yang dimasuki sejak miqat. Larangan selama ihram: memakai wewangian, memotong kuku/rambut, memburu hewan, berhubungan intim, (bagi pria) memakai pakaian berjahit membentuk tubuh. Pelanggaran terhadap larangan ihram dikenai fidyah (kompensasi) - berupa puasa 3 hari, memberi makan 6 orang miskin, atau menyembelih hewan (QS. Al-Baqarah 2:196).

Rangkaian Hari Haji (8-10 Dzulhijjah)

Rukun, Wajib & Sunnah Haji

Umrah & Perbedaannya dengan Haji

Umrah terdiri dari ihram, tawaf, sa'i, dan mencukur/memotong rambut - hukumnya diperdebatkan (sunnah muakkadah menurut sebagian, wajib menurut sebagian lain), bisa dilakukan kapan saja sepanjang tahun. Banyak jamaah menggabungkan umrah dan haji dalam satu perjalanan (haji tamattu'). Perbedaan utama dengan haji: haji wajib sekali seumur hidup dengan waktu dan rukun spesifik (Wukuf Arafah dll.), sementara umrah bersifat lebih fleksibel waktu dan rangkaiannya lebih ringkas.

Udhiyah (Kurban)

أُضْحِيَة adalah hewan sembelihan pada Hari Raya Idul Adha - hukumnya sunnah muakkadah (sangat dianjurkan) bagi yang mampu, dilaksanakan setelah shalat 'Id. Hewan yang sah: unta, sapi, kambing/domba, harus sehat tanpa cacat serius dan cukup umur (unta 5 tahun, sapi 2 tahun, kambing/domba 1 tahun). Pembagian daging: umumnya sepertiga untuk keluarga, sepertiga untuk kerabat/kenalan, sepertiga untuk fakir miskin - seluruh bagian hewan boleh dimanfaatkan kecuali dijual (termasuk kulitnya).

Akikah

عَقِيقَة adalah sunnah penyembelihan untuk bayi baru lahir - 2 ekor kambing untuk bayi laki-laki, 1 ekor untuk bayi perempuan, dianjurkan pada hari ke-7 kelahiran. Pada hari yang sama dianjurkan memberi nama bayi, mencukur rambutnya, dan bersedekah seberat rambut tersebut (umumnya dikonversi dalam bentuk perak) - mengikuti tradisi kenabian sebagai bentuk syukur menyambut kelahiran.

Makanan, Sembelihan & Berburu

Makanan halal harus thayyib (baik/bersih); yang diharamkan: bangkai, darah, babi, dan hewan yang disembelih untuk selain Allah (QS. Al-Ma'idah 5:3). Konsumsi minuman memabukkan haram mutlak. Penyembelihan (dzabh) sah dilakukan Muslim, Yahudi, atau Nasrani, dengan menyebut nama Allah dan memotong saluran tenggorokan serta pembuluh darah dengan benar - sembelihan yang tidak sesuai kaidah ini haram dikonsumsi. Berburu diperbolehkan dengan menyebut nama Allah dan alat yang halal, dengan syarat buruan mati akibat pukulan/lukanya (bukan tenggelam atau membusuk sebelum ditemukan).

Sumpah & Nazar

Sumpah (yamin) atas nama Allah bersifat mengikat - melanggarnya mewajibkan kafarat (denda): memberi makan/pakaian 10 orang miskin, atau berpuasa 3 hari (QS. Al-Ma'idah 5:89). Nazar (janji) yang diucapkan dalam ketaatan kepada Allah bersifat mengikat dan wajib dipenuhi; nazar dalam konteks dosa atau bersyarat secara tidak pantas tidak sah dan tidak dianjurkan.

Pernikahan & Perceraian (Ringkas)

Pernikahan (nikah) adalah akad yang menghalalkan hubungan suami-istri, dianjurkan bagi yang mampu sebagai penjaga kesucian diri. Syarat sah: persetujuan kedua pihak, wali bagi pihak wanita, dua saksi, dan mahar yang jelas. Pernikahan terlarang: dengan kerabat dekat sedarah, hubungan sepersusuan, menikahi dua saudari sekaligus, atau menikahi wanita yang masih dalam masa iddah orang lain.

Talak (cerai) diperbolehkan namun dibenci Allah - idealnya dijatuhkan saat istri dalam keadaan suci dan belum digauli pada masa suci itu, serta rekonsiliasi diupayakan lebih dulu. Masa iddah: wanita yang dicerai menunggu 3 kali siklus haid; janda menunggu 4 bulan 10 hari; wanita hamil menunggu hingga melahirkan (QS. Al-Baqarah 2:228, 2:234). Khulu' memungkinkan istri mengajukan perpisahan dengan mengembalikan mahar, sah bila kedua pihak sepakat.

Warisan & Wasiat (Ringkas)

Warisan (mirats) dibagi menurut bagian tetap yang dirinci QS. An-Nisa 4:11-12 - sistem ini menjamin keadilan dan mencegah sengketa. Ahli waris utama: orang tua, pasangan, dan anak; sisa harta jatuh ke ahli waris sekunder sesuai kaidah syariat. Wasiat (washiyyah) diperbolehkan maksimal sepertiga harta dan tidak boleh ditujukan pada ahli waris yang sudah mendapat bagian tetap - berlaku setelah wafatnya pewasiat.